#Hinweis auf #Differenzierungstheorie #multipler #Differenzierung nach Seth #Abrutyn im #Unterschied zum #Konzept der #Hegemonie der #Funktion als #gesellschaftlicher #Primärdifferenzierung.
#Mannheimsche #Denkstandorte ergeben #Potenzial für #Möglichkeiten bis hin zu #strukturellen #Erfordernissen von #Institution zur #Konfliktresolution.
Marc #Mölders - #Multiple #Differenzierung und #Wandel. Der #Beitrag der #evolutionär- #institutionalistischen #Perspektive
![Die Bedeutung kultureller Generalisierung bzw. Abstraktion sieht Abrutyn (2021: 161) explizit in Émile Durkheims „Arbeitsteilung“ (1992[1892]) und implizit in den „Elementaren Formen“ (2020[1912]) angelegt. Durkheim habe erkannt, dass Kultur verallgemeinert werden müsse, solle sie eine große und vielfältige Population zusammenhalten. Aus sehr spezifischen Bräuchen würden allgemeine Gesetze; Werte, die untrennbar mit der unmittelbaren Erfahrung einer Gruppe verbunden seien, würden zu abstrakten Regeln, die die unterschiedlichen Erfahrungen der Einzelnen abdecken sollten. Auch aufgrund von affektiven und kognitiven Belastungen wird es Einzelnen zunehmend unmöglich, „das große Ganze“, so klein dies nach heutigen Maßstäben auch sein mag, zu überblicken. Austausch, Interaktion und Kommunikation würden unpersönlicher, buchstäblich distanzierter.
Diese unpersönlichen Interaktionen wiederum ermöglichten kognitive Abkürzungen und trügen gleichzeitig dazu bei, ein strukturelles Gerüst zu schaffen, auf dem die Interaktionen und der Austausch routinisiert werden könnten. In dem Maße, wie die soziale Differenzierung zunähme, würden Klassen von Individuen zunehmend typisiert, anstatt als „ganze“ Personen behandelt zu werden. Wenn dieser Typisierungsprozess eine ungleiche Verteilung wertvoller Ressourcen mit sich bringe – w...](https://cdn.masto.host/ifwoeu/media_attachments/files/111/347/201/266/242/580/original/8217e9d8f570252a.png "Die Bedeutung kultureller Generalisierung bzw. Abstraktion sieht Abrutyn (2021: 161) explizit in Émile Durkheims „Arbeitsteilung“ (1992[1892]) und implizit in den „Elementaren Formen“ (2020[1912]) angelegt. Durkheim habe erkannt, dass Kultur verallgemeinert werden müsse, solle sie eine große und vielfältige Population zusammenhalten. Aus sehr spezifischen Bräuchen würden allgemeine Gesetze; Werte, die untrennbar mit der unmittelbaren Erfahrung einer Gruppe verbunden seien, würden zu abstrakten Regeln, die die unterschiedlichen Erfahrungen der Einzelnen abdecken sollten. Auch aufgrund von affektiven und kognitiven Belastungen wird es Einzelnen zunehmend unmöglich, „das große Ganze“, so klein dies nach heutigen Maßstäben auch sein mag, zu überblicken. Austausch, Interaktion und Kommunikation würden unpersönlicher, buchstäblich distanzierter.
Diese unpersönlichen Interaktionen wiederum ermöglichten kognitive Abkürzungen und trügen gleichzeitig dazu bei, ein strukturelles Gerüst zu schaffen, auf dem die Interaktionen und der Austausch routinisiert werden könnten. In dem Maße, wie die soziale Differenzierung zunähme, würden Klassen von Individuen zunehmend typisiert, anstatt als „ganze“ Personen behandelt zu werden. Wenn dieser Typisierungsprozess eine ungleiche Verteilung wertvoller Ressourcen mit sich bringe – w...")